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發(fā)布時(shí)間: 2025 / 05 / 14
近年來,宋式家裝美學(xué)的興起反映了當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融合的追求。宋代美學(xué)以"雅致、簡(jiǎn)約、自然"為核心,其在家居設(shè)計(jì)中的復(fù)興,既是對(duì)傳統(tǒng)審美的重新發(fā)現(xiàn),也是現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義與東方哲學(xué)的巧妙結(jié)合。      興起背景文化自信的回歸。隨著國潮風(fēng)的盛行,宋代文化作為中國美學(xué)高峰之一(陳寅恪稱"華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世"),其內(nèi)斂含蓄的審美被重新挖掘。電視劇《清平樂》《夢(mèng)華錄》等的熱播,進(jìn)一步推動(dòng)了大眾對(duì)宋代生活美學(xué)的關(guān)注。      現(xiàn)代極簡(jiǎn)需求的契合。宋代美學(xué)追求"少即是多",與當(dāng)代人渴望擺脫物質(zhì)過剩、回歸精神需求的心理不謀而合。宋式家裝中的留白、線條感,與北歐極簡(jiǎn)或日式侘寂風(fēng)有異曲同工之妙,但更具東方文化辨識(shí)度。      新中式設(shè)計(jì)的演進(jìn)。傳統(tǒng)中式家裝曾因厚重繁瑣被詬病,而宋式美學(xué)通過淡化符號(hào)化元素(如減少雕花紅木),強(qiáng)調(diào)意境營造,更符合年輕一代的審美偏好。      宋式家裝的核心特點(diǎn)色彩體系:自然雅致。主色調(diào)以瓷白、天青、米黃、檀棕等低飽和度色為主,靈感來自宋瓷(汝窯、官窯)和山水畫。局部點(diǎn)綴色運(yùn)用黛綠、絳紅等深色,模仿宋代繪畫中的礦物顏料質(zhì)感。      材質(zhì)選擇:天然與質(zhì)感。木材(胡桃木、柚木)、藤編、麻布、宣紙、石材等天然材料被廣泛使用,強(qiáng)調(diào)紋理的原始美感。宋代"素漆"工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化:家具表面多采用啞光清漆或木蠟油,保留木材呼吸感。      空間布局:流動(dòng)與留白。借鑒宋代園林的"移步換景",通過屏風(fēng)、簾幕、博古架實(shí)現(xiàn)空間隔而不斷。大量留白(墻面、天花板)營造&quo...
發(fā)布時(shí)間: 2025 / 04 / 24
中國文化里素來有“開門須知七件事,柴米油鹽醬醋茶”的說法,飲茶在中國古代非常普遍,是文人雅士不離方寸之物。林語堂先生也說:“只要有一只茶壺,中國人到哪都是快樂的?!?#160;        有的人因?yàn)橄矚g喝茶繼而喜歡茶器,也有的人是喜歡器物所以愛上喝茶,我屬于后者。       帶我敲開建盞世界大門的杯子來自客戶的茶店,我還記得他當(dāng)時(shí)給我泡了一杯小青柑,回甘很好,但我一眼相中的是那個(gè)清爽的茶杯。         它把東方水墨藝術(shù)詮釋的很獨(dú)特,山水化作青花暈染在杯面上,讓人感覺水墨畫卷不止在紙上。和店主交談了解到它來自一個(gè)景德鎮(zhèn)的小眾窯口:課植窯。       在茶道圈有句話叫“不自杯不成席”,所以喝茶的人都會(huì)準(zhǔn)備一只專屬自己的主人杯。對(duì)于客人杯而言,主人杯會(huì)稍大一些,精致大方,工藝精湛。為了購入更多心儀的主人杯,我開始研究瓷器,研究五大名窯:汝窯溫潤如玉,官窯胎體敦實(shí),哥窯灰青古樸,鈞窯色彩絕倫,定窯細(xì)膩恬靜……        主人杯的器型也有很多講究,不同的杯型用料可以讓不同的茶葉發(fā)揮更好的口感。      撇口杯口沿微微外撇,導(dǎo)熱慢、不燙手,流暢的弧線也更方便飲用。         敞口杯口沿向外展,像斗笠杯就是典型的敞口杯。特點(diǎn)就是散熱快,不易聚香,適合夏天泡一些解暑去熱的綠茶或新白茶,清爽回甘。         斂口杯則聚香、聚味,適合品味黑茶、老白茶,氣質(zhì)古樸、滋味醇厚...
發(fā)布時(shí)間: 2025 / 04 / 09
在寫下這篇文章時(shí),我點(diǎn)上了近來特別喜愛的白檀香,甜潤中有著木質(zhì)的堅(jiān)實(shí)沉穩(wěn),甜潤中透著木質(zhì)的堅(jiān)實(shí)沉穩(wěn),香氣悠悠,直透心靈,瞬間讓人感到寧靜平和。焚香這件事,于古人又何嘗不是這般美好?黃庭堅(jiān)曾感慨 “天資喜文事,如我有香癖”,誠如其言,在宋代,若沒了焚香,文人們定會(huì)覺得生活缺失諸多清趣。       如果說茶文化是宋代的一種生活風(fēng)尚與藝術(shù)象征,那么香文化則是宋代的一種精神寄托與文化符號(hào)。在《清明上河圖》中,隨處可見各種香事,充滿了那種閑適和諧的煙火氣息。 畫中香事,趣意盎然       我們既然講香事,什么叫香事呢?因?yàn)樵谒未?,這就是一件事,一件賞心悅目、生活情趣之事,不是什么大道,也沒有什么神秘感?!皠⒓疑仙撂磼沅仭闭信魄逦髁?,這家小鋪應(yīng)有盡有,單從名字就看得出來非常專業(yè),有著沉香、檀香、揀香(上品乳香)等香料,并且還強(qiáng)調(diào)了“上色”一詞,意味著店內(nèi)的香品質(zhì)極佳。         在宋代那文化繁茂、生活富足的年月,香事更滲透到了社交與禮儀層面。文人雅士以“香”為聚,撫琴品茗,書畫雅集。裊裊青煙升起,滿室生香,眾人吟詩作畫、談古論今,在繁忙的生活中,他們用這樣的方式來尋求內(nèi)心的舒朗清曠。在各類宴會(huì)上,香也是重要角色,從開場(chǎng)的焚香迎客,到席間用香增添氛圍,再到賓客離席時(shí)贈(zèng)送香品作為伴手禮,香貫穿始終,彰顯著主人的品味與格調(diào)。       逢年過節(jié)、祭祀祖先,香更是必備之物,承載著人們的祈愿與敬意,以莊重的儀式感維系著家族與社會(huì)的精神紐帶。       反復(fù)多次看畫后發(fā)現(xiàn),原來從宋代開始,香就不止單單是嗅覺上的享受了,更是味覺、視覺、觸覺的多感盛宴。 ...
發(fā)布時(shí)間: 2025 / 03 / 24
宋代的美學(xué)是優(yōu)雅、簡(jiǎn)潔和深刻的代名詞。      它不像唐代那樣華麗奢靡,更不像現(xiàn)代一些追求炫目的設(shè)計(jì)風(fēng)格,它追求的是一種低調(diào)的高級(jí)感——清簡(jiǎn)、自然,卻能在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出文化的深度。       宋代的藝術(shù)、文學(xué)、園林建筑,甚至是日常生活中的小物件,都流淌著這種清淡的氣息。      想象一下,宋韻帶給你的感受是什么?它不是一眼就能看明白的,而是經(jīng)過時(shí)間洗禮后,愈發(fā)沉淀、愈加醇厚。       就像一把老茶壺,經(jīng)過千錘百煉,茶香愈發(fā)濃郁。細(xì)細(xì)品味,每一筆、每一劃,都是寧靜致遠(yuǎn)的美感,觸動(dòng)心靈深處。      從文化到空間,宋韻的美無處不在      宋代是中國歷史上文化與藝術(shù)的巔峰時(shí)代,它不僅在詩詞、書畫、瓷器上留下了輝煌的印記,也在空間布局、家居設(shè)計(jì)中留下了豐富的文化遺產(chǎn)。       宋韻講究“清簡(jiǎn)”,它推崇的是一種內(nèi)斂、雅致的美,而非外在的浮華與喧囂。這種美學(xué)貫穿于宋代人的日常生活中,也影響了今天許多現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的理念。      現(xiàn)代人追求高品質(zhì)的生活,卻往往忽略了“簡(jiǎn)”字的力量。       宋韻的空間設(shè)計(jì),正是通過簡(jiǎn)約而精致的細(xì)節(jié),創(chuàng)造出了寧靜和諧的居住氛圍。它不像某些極簡(jiǎn)風(fēng)格那樣簡(jiǎn)單到空無一物,而是通過細(xì)膩的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出一種“無為而治”的智慧。    細(xì)節(jié)是靈魂      宋式美學(xué)的精髓,體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)中。比如,客廳的茶席設(shè)計(jì),就是典型的宋代美學(xué)表現(xiàn)。想象一下,一個(gè)簡(jiǎn)單的原木長桌,搭配幾只陶器花插和茶具,簡(jiǎn)潔...
發(fā)布時(shí)間: 2025 / 03 / 17
喝春茶,賞春花享春陽,發(fā)春芽用一盞茶的時(shí)間靜聽風(fēng)吟,默待花開 靜啜一杯茶,看花靜葉閑一杯靜覽春色,春天有茶為伴更顯得安然“晨起侍花,午后喝茶?!痹跓熁鹑松?,如果不熱愛著點(diǎn)什么,人生就會(huì)無趣很多。愛上一杯茶吧,茶里你能體會(huì)到生命所有的苦澀與回甘! 茶暖,人閑,時(shí)光悠然。一盞茶,一段屬于自己的靜謐時(shí)光 茶會(huì)之約,與君共飲,不負(fù)春光春天的浪漫,花開占一半淺嘗微醺的花香,陪春風(fēng)小飲一杯捕捉花海的浪漫口袋里裝滿春天 春色滿園,心隨花開每一朵花都在訴說著春天的故事每一片葉子都在書寫著新生的希望。 這個(gè)季節(jié),適合放下忙碌,去感受大自然的饋贈(zèng),讓心靈與春天一同綻放。
發(fā)布時(shí)間: 2025 / 03 / 14
宋代“文治”追求精神與思想,至純至雅,整個(gè)國家上下的藝術(shù)氛圍因帝王引領(lǐng),加之徽宗時(shí)期是北宋文化政治經(jīng)濟(jì)成為頂峰時(shí)期。      可以說宋代是“中國的第一次文藝復(fù)興”,創(chuàng)造了中式美學(xué)的新高度。      這種把風(fēng)雅刻在骨子里的美學(xué)不僅體現(xiàn)在繪畫上,也體現(xiàn)在方方面面。       宋代四藝:點(diǎn)茶、焚香、掛畫、插花       《搗茶圖》點(diǎn)茶工具:置風(fēng)爐、茶盞、盞托、湯瓶、熟盂……       “雨過天青云破處,這般顏色做將來”徽宗一場(chǎng)夢(mèng),造就了極致美的汝瓷       品茗最是清事,若無好香佳爐,遂乏一段幽趣       還有宋人日常生活的美,儀式感滿滿:      掛畫理念,源于宋朝畫家米芾,對(duì)畫種選擇、位置安排,尺寸要求都有明確規(guī)定。不僅要起到裝飾堂壁作用,更主要在于使畫作可以被感知、體驗(yàn)、理解、想象,所謂「臥以游之」。      插花,宋人對(duì)插花齊器型、審美及花的生命力都有要求,也是日本花道的來源。      在宋徽宗《文會(huì)圖》中可窺見那時(shí)宋朝文人雅集的景象——      文人或圍桌而坐,或舉杯品飲,或互相交談,或獨(dú)自凝思。旁邊的桌幾上,侍者有的正在炭火爐旁煮水烹茶,有的正在分茶湯,如果放大來看,還能看到茶桌上的黑釉盞,那可是斗茶神器。      正是在這種濃濃的藝術(shù)氛圍下,出現(xiàn)了一大批宋徽宗趙佶、李公麟、米芾、張擇端、王希孟、董源、李成和范寬等群星閃耀的畫家,還有些佚...
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