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花市·花事

發(fā)布時間: 2018 / 12 / 23

一直對于極簡主義抱有敬畏之心。極簡主義（Minimalism）以簡單到極致為追求，是一種設計風格，感官上簡約整潔，品味和思想上更為優(yōu)雅。少即是多。表達了一種高效率的精簡之美。但能做到在設計上擯棄任何多余的事物，將可能精簡的細節(jié)進行考究的精簡，把簡約進行到底，這需要多大的自控能力。既要壓制對物欲的索??；也要克制內心，抵制凡塵干擾。極簡主義，不單是一種風格，也是一種“斷舍離”的信仰。.“斷舍離”，意思是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀”。如今，“斷舍離”已成為一種現(xiàn)代生活的理念。在庭院風格中，極簡主義的“斷舍離”，沒有多余的設計，甚至沒有一棵多余的小草。沒有華而不實的裝飾，所有的設計，都是經(jīng)過周全考慮的，將使用的功能和造型的優(yōu)美緊密結合，而最終，其精簡之細節(jié)令人觀感美好，體感舒適。這就是典型的少就是多，用考究、精細、稀少的設計事物，優(yōu)雅地達成最大的效能、最豐富的意義。如何做到簡約而不簡單卻十分困難，同時也十分考驗設計師的把握能力。比較突出的思考是一直在考慮景觀與植物的關系，通過色彩變化增加小空間的層次感，使空間達到像電影膠片一樣的濃厚色彩。通過庭院的'斷舍離'，人們將清空環(huán)境，清空雜念，建造簡單清爽的庭院，享受自由舒適的生活。極簡不是偏執(zhí)。而是簡單生活。人生如此，庭院也如此。

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55個絕美天井種樹案例！有樹有陽光，美不過如此！

發(fā)布時間: 2018 / 12 / 23

人類良好的居住環(huán)境離不開優(yōu)秀建筑，更離不開樹木。一個優(yōu)秀的設計師在做設計的時候應該讓花草樹木進入居住空間，無論是群體建筑,，還是單體建筑都要與樹木協(xié)調！那么到底什么樣的建筑才算是自然的建筑？下面我們就看一些建筑與樹木的結合！就算在屋里，有陽光，有大樹，光影斑駁。樹從平臺底下長出來，坐在木地板上，看看書，看看葉子，生活還有什么不滿足呢純白環(huán)境里一抹綠意邊洗澡邊看景也是很不錯的用玻璃隔斷開，剛好作為沙發(fā)背景，多了一抹綠，純粹又美好生硬的混泥土當中多了綠植，感覺會好很多種在鏡面水上，倒影搖曳綠得真美！累了看看心情都會好很多如果樹夠大，何不在上面搭個樹屋呢，且不更好...　　看看天，看看樹，煩惱都沒了陽光照下來，光影又成一景..　　樹枝剛好遮住洞口，外面世界若隱若現(xiàn)稍微傾斜的樹感覺更好....　　一不小心就發(fā)了個呆....　　樹從樓下長出來，長進窗戶，又長了出去...進門就能看見這么純粹的美景，還有什么理由不回家呢...　　有樹有陽光，在也沒sei了

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花園中，永不過時的造景手法

發(fā)布時間: 2018 / 12 / 23

中國傳統(tǒng)的造景手法與現(xiàn)代西方園林景觀中提出的很多理論有異曲同工之妙，許多傳統(tǒng)的造園手法對當代的花園景觀設計依然有著永恒的指導和借鑒意義，只有繼承好傳統(tǒng)，并且結合現(xiàn)代花園的實際情況進行創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出更為曼妙的花園景觀。框景框景就是把真實的自然風景用類似畫框的門、窗洞、框架，或有喬木的冠環(huán)抱而成的空隙，把遠景框起來，形成類似于“畫”的風景圖畫，這種造景方法稱之為框景?？蚓皶r園林的景觀要以完美的結構展示在人面前，本身要有完美的組織構圖，能形成窗口畫的風景，還要使觀賞者的注意力集中到畫面最精彩的部分?？蚓皩θ擞袠O大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫般賞心悅目的藝術效果。障景障景是為了不讓景觀一覽無遺，所謂“曲徑通幽”，層層疊疊，人在景中。從而利用山石、植物、房屋、照壁等將重要的景物隱藏起來，人在游覽中移步換景，從而產(chǎn)生“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。障景手法的運用能夠達到欲揚先抑的景觀效果。運用不同的障景題材所達到的效果和作用也有所區(qū)別，或曲或直、或虛或實、或半隱或半露、或半透或半閉、或障遠或障近，全應根據(jù)現(xiàn)場要求而匠心獨運。抑景抑景手法不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面。當轉過遮擋物后，看到一個景觀亮點后，這種張力一下子釋放，給人產(chǎn)生一種驚喜與戲劇化的感受。在私家花園中運用該手法選擇遮擋物時，應該根據(jù)花園需求來進行，以整體空間的美感為前提，只要能產(chǎn)生一定的心理提示和分隔，就已經(jīng)具備了抑景的作用。借景借景有收無限于有限之中的妙用。方法通常有開辟賞景透視線，去除障礙物；提升視景點的高度，突破園林的界限；借虛景等。借景有意識地把園外的山水“借”到園內視景范圍中來，以便襯托園內景物，使內外景色連成一片，以擴大園內的有限景界，是園林設計中延續(xù)空間的巧妙手法。對景對景所謂“對”，就是相對之意。我把你作為景，你也把我作為景。對景一般講究軸線對稱，對的景物恰好在觀賞者所處軸...

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最詳細的枯山水制作過程

發(fā)布時間: 2018 / 12 / 23

枯山水是中國園林在傳入日本后為適應日本地理條件限制而改造的日本在園藝藝術上的探索精巧，細致注重景觀形勢的象征和心理感受用石象征山巒用沙象征湖畔用線條表示水紋如副留白的山水畫卷因其無水而喻水因無山無水而得名最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院他們都是些閑庭小院，面積不大卻要在“方寸之地幻出千巖萬壑'方法就是寫意、就是象征象征就是調動觀賞者的想象力也就是觀賞者的哲學、文學、藝術修養(yǎng)因此枯山水常和禪學聯(lián)系在一起運用隱喻和頓悟對空與有、虛與實作出心靈的觀照日本枯山水大師枡野俊明上海現(xiàn)場制止枯山水石頭象征山巒枯山水使用的是一種含有茶色礦物質的石頭產(chǎn)自日本歷史上有名的庭園基本上都使用這種石頭工人必須非常小心地擺放石頭因為石頭的位置有一點點變化看到的景色都會完全改變枯山水所用的是白川利砂在沙上耙出的紋路象征湖?，F(xiàn)場用的都是熟練的日本工人是因為枯山水講究獨特的手法和技術要求指示者和實際操作的人默契配合這五塊石頭象征著佛教中的“地、水、火、風、空”構成宇宙和地球其中兩塊立石構成中心然后左右各放置石頭以達到平衡最后再在左邊放一塊小石作為點綴（本圖請橫置屏幕觀看）這次創(chuàng)作的特殊之處在于雖然沒有在事前來過現(xiàn)場但是可以通過許多的照片和圖紙發(fā)掘其中的空間在可能的范圍里構思枯山水庭園的創(chuàng)作枡野俊明作品日本京都｜袛園寺·龍門瀑布日本神奈川｜寒川神社·資料館入口日本神奈川｜寒川神社·庭園入口德國柏林｜融水苑日本京都｜袛園寺·聽楓庭

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