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發(fā)布時間: 2022 / 09 / 18
傳統(tǒng)插花講究詩情畫意,古典詩詞的優(yōu)美和深邃,往往給傳統(tǒng)插花帶來意境美。   如何將詩詞的美融入插花中?如何讓插花體現(xiàn)詩詞中雋永的韻味?這是一個新的課題,也吸引了很多插花者醉心研究。   “歷代文人以詩寫景抒情,以花入詩達意。詩詞中的花木描寫,是最好的插花靈感?!庇X簡花塾創(chuàng)始人覺簡說。他通過深入分析,將詩詞與插花的融合分為寫形、寫景、寫意三種類型。   寫形是指插花借鑒描寫花草的形態(tài)以及特質(zhì)的詩句。如:《詩經(jīng)·國風·芄蘭》“芄蘭之支,童子佩觿。”林逋的《山園小梅》“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏?!?#160;  寫景是指插花借鑒不同季節(jié)、不同地域的景色描寫詩句。如宋·楊萬里《小池》:“泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭?!碧?#183;杜牧《山行》:“遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。”唐·杜甫《草堂即事》:“荒村建子月,獨樹老夫家。霧里江船渡,風前徑竹斜?!?#160;  寫意指插花借鑒詩人托物言志,借花抒情的詩句。如陳毅《青松》:“大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時?!彼?#183;蘇軾《贈劉景文》:“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。”   以上三種類型或獨立或交融,為插花的創(chuàng)作增添了更多詩情畫意。   以詩入花,以詩顯花,詩詞與插花的融合既要尊重自然,更要有象外之意。創(chuàng)作中可以宋代著名詩人蘇軾所提出的“文人畫”理論作為基礎(chǔ),以“詩畫本一律”的繪畫主張與“常形常理”的繪畫理論作為指引,從而實現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹钡脑娫~與插花作品完美融合。
發(fā)布時間: 2022 / 09 / 16
詩境畫意,如詩如畫。形容傳統(tǒng)插花之美的這兩個詞,離不開一個“詩”字。    怎樣的插花才可稱為美如詩?又是怎樣的詩詞,適合用美麗的花草呈現(xiàn)?兩種傳統(tǒng)文化藝術(shù)如何交融?這個話題一直吸引著傳統(tǒng)插花研修者。露滌鉛粉節(jié),風搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜。云天收夏色,木葉動秋聲。  桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。   紫房日照胭脂拆,素艷風吹膩粉開。怪得獨饒脂粉態(tài),木蘭曾作女郎來。   “早在2013年學插花的時候,我就有個大膽的猜想,唐宋時期并不是沒有插花專著,也許當時的插花心得就在詩詞當中。”簡式茶花創(chuàng)始人覺簡說。   于是,他從2014年起開始學習詩詞,每天練習寫一首“詩”,不間斷地寫了500多天。   2017年,覺簡在杭州西溪濕地國家公園舉辦了首場“梅竹詩意插花展”,并以插花老師的身份加入了西湖詩社。春早凡花百種榮,秋芳能得幾多名。仙家八月靈葩發(fā),不與尋常俗艷爭。山山映帶,似攜來、畫卷重舒。曉迎秋露一枝新,不占園中最上春。    關(guān)于插花與詩詞的融合,他理出了三個層次:   第一層,看花是花。詩里的花只是花,我只要把它的形態(tài)表現(xiàn)出來就好,也就是“寫形”。   寫形是指描寫花草的形態(tài)或特質(zhì)。如《詩經(jīng)?國風?芄蘭》:“芄蘭之支,童子佩觿(xī)?!敝熊固m的形狀;林逋的《山園小梅》:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏?!敝忻坊ǖ淖藨B(tài)。   寫形與插花融合時可以直接采用詩詞中出現(xiàn)的植物,根據(jù)其自然生長屬性采用直立、傾斜、下垂等方式將花材的美感表現(xiàn)出來,作品可盤插,可瓶插,最適合各種獨立表現(xiàn)花材的作品。   第二層,看花不是花。詩人表面寫花...
發(fā)布時間: 2022 / 09 / 09
2006年5月20日,中秋節(jié)進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)一起被定為中國四大節(jié)日。  農(nóng)歷八月十五的月亮是一年中最大、最亮的,此時酷暑已過,秋風送爽,丹桂香飄,露生涼意,正是人間好時節(jié)。以上為禪花門作品   “晚色將秋至,長風送月來”“海上生明月,天涯共此時” “但愿人長久,千里共嬋娟”,這些膾炙人口的名句,表達了人們中秋佳節(jié)思念遠方親人,祈愿良辰美景常相伴的美好情感。   秋季植物豐富,碩果累累,可食用的石榴、葡萄、柿子、無花果,不僅觀果,其枝條與桂花枝、山歸來、火棘、麻葉繡線菊等,都是插花的極好材料。   秋季的野菊濃艷,與大小麗花、桂花、蘆花等一起盛裝搖曳。自然界植物在這個季節(jié)有的已開始衰敗,枝葉枯黃,這是生命輪回的自然現(xiàn)象??輼s共存,更加豐富了插花的用材和內(nèi)涵。以上為劉若瓦作品以上為藝花道作品   中秋節(jié)插花,在易花道創(chuàng)始人萬宏看來,可有三個主題表現(xiàn)。第一個主題突出“節(jié)”,注重節(jié)日的吉利、熱鬧、華麗。用雞冠花、柿子等插花,意在討個好彩頭?!洞蠹摇贰栋沤段⒂暄銇砑t》《金菊伴秋實》   第二個主題是反映中秋的季節(jié)感,一般是具有文人味兒的作品,帶有一點蕭瑟之美,顏色比較淺淡,表現(xiàn)秋涼意境,比如秋染重山的寫景式插花等。《秋色染重山》《草原之秋》《荻花秋瑟》《清秋意》《秋溪獨釣》《書香》   第三個主題就是秋收,用中秋時節(jié)的果實類枝條來插花?!肚锷珴鈺r風送爽》《霞映秋柿紅》以上為易花道作品   在中華花藝教授李麗淑看來,花朝月夕是一年中最美好的兩天,花朝為農(nóng)歷的二月十五,稱中春;月夕為農(nóng)歷的八月十五,謂中秋。它們是花好月圓、良辰美景的代表,而古諺云“秋日更勝春朝”。此時插花祭月,廳堂瓶供,文人書房借花遣...
發(fā)布時間: 2022 / 08 / 23
截至8月22日,中央氣象臺已連續(xù)33天發(fā)布高溫預(yù)警,其中12日至21日已經(jīng)連續(xù)11天發(fā)布了最高級別的紅色預(yù)警。好消息是,隨著節(jié)氣更替、處暑來臨,24日起,南方大范圍持續(xù)性高溫將逐步緩和。   處暑意為“出暑”,是秋季的第二個節(jié)氣。此時三伏已近尾聲,元吳澄《月令七十二候》“處,止也,暑氣至此而止矣”。   處暑是高溫天氣“三暑”之“末暑”,氣溫不會再異峰突起,酷熱難熬的天氣到了尾聲。處暑節(jié)氣后雷暴活動不及炎夏活躍,各地的暴雨總趨勢減弱。唐代詩人白居易在《早秋曲江感懷》中寫到:離離暑云散,裊裊涼風起。池上秋又來,荷花半成子。朱顏易銷歇,白日無窮已。人壽不如山,年光急于水。青蕪與紅蓼,歲歲秋相似。去歲此悲秋,今秋復來此。   《花歷》中寫到:七月葵傾赤,玉簪搔頭,紫薇浸月,木槿朝容,蓼花紅,菱花乃實。   處暑時節(jié),可用的插花素材有屬于高山植物的虎杖,立秋時開花多,初開紅中帶白,后漸紅,最大缺點是易掉,而且容易干掉,不過像這樣的塊狀花材實在也不多。桉樹,果實甚多而重,枝干也較直,若要取斜枝,則應(yīng)找旁枝即分叉的枝,花期蠻長。此外,山柿子也在立秋處暑之時出現(xiàn),其葉子在插花時大多去掉,只留下綠綠的一顆顆果實,但往往果實太多,無法定枝,得稍加注意。最有特色的花材應(yīng)是金花石蒜,其色以金黃為正宗,花型如萱草,其最大不同是石蒜花聚在上段成簇,萱草的花有高低層次。以上為王國忠作品   處暑時節(jié)插作茶席花,可依據(jù)《花月令》記載選擇花材:桐報秋,木槿榮,紫薇映月,蓼紅,菱實,雞冠報曉。   蓼花品種很多,多生長在水邊?!对娊?jīng)·鄭風》有云:“隰有游龍?!边@里的“游龍”指的就是“蓼”,“蓼”又叫水葒花,宋·梅尭臣《水葒》寫到:“灼灼有芳艷,本生江漢邊。臨風輕笑久,隔...
發(fā)布時間: 2022 / 08 / 19
東方插花的創(chuàng)作,枝條的魅力是永恒的,線條是作品的生命線。   天下沒有兩枝相同的木本枝條,初學者很難把控,經(jīng)常會看著枝條無從下手。修剪枝條是學東方插花的必修課。在東方自然風的課堂上,筆者總是化繁為簡,用通俗易懂的方式總結(jié)枝條修剪的技巧。   東方插花注重季節(jié)感,每一個插花都要對應(yīng)四季的景色,今天筆者就先講講關(guān)于春賞芽、夏賞葉、秋賞色、冬賞枝的四季枝條修剪法則。探枝——春賞芽   春天,我們經(jīng)常會看到,一堆雜亂無章的灌木里抽出一根嫩枝條,或者一棵大樹的根部突然冒出一個新芽,長得很長。這個枝條好奇地看著這個世界,它的特點是大部分地方?jīng)]有長葉,只有梢部會出現(xiàn)幾片小葉子還在不停地生長,這個枝條我們稱之為探枝,也叫探春枝。   探春枝比較適合春天插作,它讓我們看到一種希望,帶有一種生機勃發(fā)的感覺。   探春枝在春天很常見,比如一叢薔薇或者月季中,經(jīng)常會從里面橫出一根枝條,比較稚嫩,沒有太多力量,隨著枝條伸展出去,多半會形成一條優(yōu)美的弧線。用這樣的枝條來插春天的作品,就叫作“春賞芽”。再配上一些春天的花材,比如櫻花、鳶尾葉等,枝條的弧線跟春天開粉色花的花卉相搭配,春的氣息一下就出來了!   修剪時,注意要選帶有弧線,沒有葉子或葉子很少,只在頂梢有那么一點點小芽的枝條,而且芽與葉不能超過指甲蓋大小。飄枝——夏賞葉   表現(xiàn)夏天的作品,我們會盡量選擇飄枝。飄枝,一般是指長得比較成熟,經(jīng)歷過風雨,有風中搖擺的姿態(tài),帶給人飄逸感的枝條。   飄枝有一個特點,在它上方的1/3處會長出葉片,然后向葉梢的位置漸變,形成一個三角形的扁平面。把它用在插花中,常會帶給人風吹草動、綠樹成蔭的感覺。   飄枝一般選一年生的枝條,它不...
發(fā)布時間: 2022 / 07 / 31
中國插花的概念被重新提出已經(jīng)30多年了,中國傳統(tǒng)插花進入非遺名單也邁入第15年。近10年來,中國插花的市場影響力越來越大,但隨之而來的理論混亂和矛盾之處,也開始顯現(xiàn)。        這與“拿來主義”有關(guān)。改革開放以后,中國插花可以說是在廢墟上重建的,當時中國插花花藝水平遠遠落后于發(fā)達國家。在這種情況下,美式花藝體系、荷蘭花藝體系被率先引入國內(nèi),日本池坊花道等也很快進入中國市場。臺灣中華花藝憑借早于祖國大陸起步的優(yōu)勢,在祖國大陸花藝教育市場占有一席之地。        現(xiàn)在通行的中國插花技術(shù)標準、花型分類體系,基本都是從日本花道或中華花藝中借鑒的,甚至也有些理論概念和造型源于西方花藝體系。借助于這些“拿來主義”體系,中國插花得到了跨越式發(fā)展,但“嫁接”的理論體系,難免會“水土不服”,這就需要我們對現(xiàn)有理論的矛盾和混亂之處,進行大膽質(zhì)疑和認真探討。         問題一:對稱式、圖案化插花,怎樣融入中國插花的理論體系?  熟悉中國插花歷史的人都知道,中國容器插花出現(xiàn)之初,以宗教插花形式為主,對稱式、圖案化是那一時期的主要形式。它與我們今天倡導的以師法自然為宗旨、三主枝不對稱的插花形式,有著極大的不同,反而更接近歐洲古典插花。  那么從對稱式、圖案化的古典宗教插花形式,到三主枝不對稱的中國特色傳統(tǒng)插花,這一插花形式的巨大轉(zhuǎn)變是在什么時候發(fā)生的?是怎樣發(fā)生和演變的?為什么會發(fā)生?這幾個問題非常重要,它關(guān)系到中國插花的美學價值、美學標準和藝術(shù)特色。如果不把這幾個問題說清楚,中國插花有相當長一段歷史是無法解釋的,傳承是不完整的。 ...
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